Irán al borde del abismo:
Explosión social contra la teocracia, la pobreza y la represión

Antecedentes de las protestas
La República Islámica de Irán se ha visto sacudida por una ola de protestas masivas durante más de dos semanas, la mayor desde 2022. Estas protestas se producen en un contexto de profunda crisis económica, caída del tipo de cambio del rial iraní, inflación superior al 40%, un fuerte aumento de los precios de los alimentos, los combustibles y la vivienda, y corrupción sistémica en las estructuras gubernamentales. La situación se ve agravada por la sequía prolongada más grave de los últimos tiempos en Irán, agravada por el cambio climático, que está provocando escasez de agua y alimentos. A esto se suman el estancamiento político, un mayor control teocrático, nuevas restricciones a los derechos de las mujeres, discriminación contra diferentes segmentos de la población y una brutal represión por parte del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica y las fuerzas paramilitares Basij.
Las protestas actuales son la continuación de una larga ola de descontento social que ha ido creciendo en Irán en los últimos años. Así, en 2017-2018 y 2019-2020, oleadas de manifestaciones y huelgas ya han azotado el país debido al empeoramiento de la situación socioeconómica, el aumento de los precios del combustible y la escasez de pan, agua y electricidad. El punto de partida simbólico del movimiento de protesta moderno fue el asesinato en septiembre de 2022 de MahsaAmini, una estudiante universitaria kurda de 22 años, quien fue detenida por la llamada "policía de la moral" por presuntamente llevar el hiyab de forma incorrecta. Tras el arresto, la joven fue brutalmente golpeada y falleció en el hospital. Su muerte desencadenó protestas a nivel nacional bajo el lema "Mujer, Vida, Libertad", que fueron ahogadas en sangre, pero no quebraron la resistencia de la sociedad.

Los acontecimientos en Irán tendrán un impacto notable en el mundo entero y en nuestro país en particular. Mientras la Rusia de Putin utiliza drones iraníes para aterrorizar a la población de Ucrania y atacar infraestructuras civiles con intenciones genocidas, poniendo a millones de personas en riesgo de congelarse sin calefacción ni electricidad, la solidaridad de los iraníes comunes está del lado de las víctimas. Es significativo que, poco después del inicio de la invasión rusa, una de las principales feministas iraníes, NasrínSotoudeh, hiciera una declaración de solidaridad con los ucranianos. Diversos sectores de la oposición iraní, incluida la izquierda radical ,  también declararon su apoyo incondicional a la resistencia ucraniana ante la agresión rusa.

 

¿Qué inició la ola de protestas?

La actual ola de protestas estalló a finales de diciembre del año pasado por motivos económicos. La protesta comenzó con huelgas de pequeños comerciantes y tenderos en los bazares de Teherán, quienes cerraron sus tiendas en masa, incapaces de soportar la devaluación del rial y la caída del poder adquisitivo de la población. Rápidamente se les unieron los residentes de los barrios obreros de la capital, y posteriormente, los estudiantes universitarios. Todo esto confirma que la ira popular seguirá estallando hasta que se derroque la omnipotencia del clero teocrático.
En cuestión de días, una ola de protestas arrasó decenas de ciudades de todo el país, desde Teherán y Mashhad hasta Shiraz, Isfahán, Kermanshah y pequeños centros industriales. Las demandas socioeconómicas se intensificaron rápidamente hasta convertirse en lemas políticos manifiestos: "Muerte al dictador", "Abajo el régimen de los ayatolás", "Pan, libertad, dignidad" (una variación del lema tradicional de varios grupos socialistas iraníes, que también puede incluir demandas de vivienda y trabajo).

La naturaleza de clase de las protestas

La actual ola de movilización de protesta, al igual que las anteriores, tiene un claro carácter de clase . La base del movimiento de protesta es:

• pequeños comerciantes y artesanos de los bazares, arruinados por la inflación;
• trabajadores industriales, en particular en el sector del petróleo y el gas y el transporte;
• jóvenes desempleados y subempleados de barrios pobres;
• estudiantes y profesores jóvenes;
• Mujeres que se manifiestan contra la islamización forzada y la discriminación.

 

Son los barrios obreros y las pequeñas localidades los que se han convertido en focos de los enfrentamientos más feroces con las fuerzas de seguridad. En muchas regiones, los funerales de los manifestantes asesinados se están convirtiendo en nuevas manifestaciones antigubernamentales. La protesta adquiere cada vez más las características de un levantamiento nacional de los pobres y oprimidos contra la oligarquía teocrática, cuyo régimen la oposición de izquierda define como fascismo clerical . 

Este desarrollo de los acontecimientos no es sorprendente, dadas las continuas tradiciones de protesta del país, y también el hecho de que, como señalaron los anarquistas locales en una entrevista con la revista "Common", "la brecha entre el pueblo y la élite gobernante se ha profundizado tanto que parece como si la élite y el resto de la sociedad vivieran en dos mundos completamente diferentes: no hablan el mismo idioma y no tienen ninguna similitud cultural, social, religiosa o política".

 

El hijo de un tirano depuesto es un autoproclamado "líder" que no ha hecho nada para merecer este estatus.

La figura simbólica de las protestas en los medios es Reza Pahlavi, hijo del shahMohammad Reza Pahlavi, derrocado por la revolución popular de 1979. Apoyó públicamente a los manifestantes estadounidenses y convocó huelgas nacionales. Los medios occidentales intentan presentarlo como un posible "padre del shah" y una figura unificadora nacional.
Sin embargo, en realidad, es imposible imaginar un candidato más desafortunado para este puesto. El anciano "heredero al trono" no es más que el líder (si no el "general de la boda") de una de las muchas facciones de la diversa oposición iraní, como, por ejemplo, MaryamRajavi, de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (MOI) y el Consejo Nacional de la Resistencia de Irán. Además, los líderes exiliados, tanto de los monárquicos como de los antiguos socialistas islámicos de la MOI, mantienen vínculos muy tímidos con las masas rebeldes del país.
Así que no todos los manifestantes ven a Reza Pahlavi como un futuro monarca o líder político. He aquí una versión más neutral y contenida, con una retórica más moderada y sin valoraciones emocionales:
Se plantea la cuestión de con qué fundamentos podría reclamar la jefatura del Estado en caso de una transición democrática. Su legitimación familiar se basa en que su abuelo lideró una brigada cosaca y, tras un golpe militar, derrocó a la dinastía Qajar, que había llegado al poder de forma inconstitucional. El régimen político de su padre, Mohammed Reza Pahlavi, era autoritario y se apoyaba en instituciones represivas, similar al poder posterior de los ayatolás, aunque no se orientaba hacia una orientación antioccidental, sino proestadounidense.
Tras el golpe de Estado de 1953, perpetrado con la participación de agencias de inteligencia occidentales y dirigido contra el primer ministro de centroizquierda Mohammed Mossadegh, quien inició la nacionalización de la industria petrolera, el Sha concentró todo el poder en sus manos. Su servicio de seguridad, la SAVAK, se convirtió en uno de los instrumentos clave del control político. En la memoria popular, el período del Sha se asocia a menudo con regímenes autoritarios, desigualdad social y una importante dependencia de las potencias occidentales. Las fuerzas políticas de izquierda, el movimiento sindical, las organizaciones estudiantiles y los representantes de las comunidades étnicas critican en particular el legado de los Pahlavi. 
El Sindicato de Trabajadores de Autobuses de Teherán y Suburbios , uno de los sindicatos independientes más destacados del país, se opuso a la restauración de antiguas y autoritarias formas de poder y llamó a los trabajadores manifestantes a formar sus propios representantes y organismos de autogobierno. Para ellos, el objetivo de la protesta no es el regreso de la monarquía, sino el derrocamiento de la dictadura teocrática y el establecimiento de una verdadera democracia social y política.

Es importante evitar que se repita la situación de 1979, cuando, tras la caída del régimen odiado por todos, los frutos de la revolución pudieron ser aprovechados por sus participantes más conservadores. Después de todo, desde el levantamiento contra el Sha, la lucha en Irán no ha cesado, ni a vida ni a muerte, entre sus fuerzas impulsoras: los fundamentalistas religiosos reaccionarios, por un lado, y las corrientes democráticas opositoras, por otro: principalmente la izquierda, en la que los movimientos obrero y feminista desempeñaron un papel clave . Del lado de esta última estaba y sigue estando la intelectualidad progresista iraní, en particular la poderosa tradición del cine crítico.

 

La represión y la amenaza de una gran guerra

El régimen del ayatolá Jamenei ha respondido sistemáticamente a los levantamientos con arrestos masivos, munición real, tortura, ejecuciones extrajudiciales y promesas de ejecuciones masivas. Irán ya es el mayor verdugo per cápita del mundo, junto con otra teocracia reaccionaria, Arabia Saudita, y ahora los ayatolás amenazan con un número aún más atroz de sentencias políticas. 
Miles de personas ya han sido detenidas y se han registrado más de 2.000 muertes violentas, y estas son solo las oficialmente conocidas (la oposición ya ha estimado las cifras en al menos 12.000 posibles muertes). Las fuerzas de seguridad no dudan en asaltar incluso hospitales. Internet en el país se corta por completo periódicamente para aislar a los manifestantes del mundo exterior y consumar la masacre bajo el pretexto de los apagones.

Al mismo tiempo, la región se enfrenta a un riesgo creciente de intervención militar directa por parte de Estados Unidos e Israel, quienes podrían intentar aprovechar la crisis para atacar a Irán y fortalecer sus posiciones en Asia Occidental. Este escenario, una nueva aventura imperialista irresponsable, conlleva el riesgo de desencadenar una guerra civil, un aumento aún más rápido del número de víctimas y una mayor desestabilización de la región, incluyendo una situación aún más catastrófica para los pueblos de Palestina y el Kurdistán.

Trump ya se presenta como un "defensor" no invitado de las víctimas del régimen iraní, una postura que solo utiliza la propaganda iraní contra los manifestantes. Esto es aún más cínico porque él y su administración, al igual que sus camaradas iraníes, tildan a los manifestantes de "terroristas" y justifican la matanza de civiles (como el asesinato de ReneeGoode por un agente del ICE).

Los manifestantes iraníes podrían encontrarse atrapados entre dos fuegos: una dictadura teocrática en el país y los intereses imperialistas de Estados Unidos e Israel en el exterior, por no mencionar la competencia por el petróleo y los recursos entre sus vecinos más cercanos (también antidemocráticos), como Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait. Cuando los gobiernos de extrema derecha de Irán, Estados Unidos e Israel intentan mantener al pueblo iraní como rehén de sus juegos, la izquierda internacional debería ayudarlos a afirmar su propia subjetividad e independencia, especialmente mientras nuestros enemigos pretenden utilizar este sentimiento para incitar la xenofobia antimusulmana o contraponer el apoyo a los manifestantes iraníes a la solidaridad con las víctimas del genocidio en Gaza o la guerra en Sudán.
En estas condiciones, es destacable la postura de algunos círculos que apelan al llamado "antiimperialismo", pero que al mismo tiempo abandonan la perspectiva internacionalista y clasista, sustituyéndola por interpretaciones geopolíticas. En particular, se trata de grupos que antes valoraban positivamente las acciones de Rusia contra Ucrania y que ahora no se solidarizan con el movimiento obrero iraní, sino que se inclinan a justificar o apoyar al actual régimen clerical, vinculado a las élites económicas locales, responsable de la represión a gran escala contra las organizaciones de izquierda.
Algunos representantes de estos círculos interpretan las protestas sociales masivas principalmente como resultado de la injerencia externa, apelando a las actividades de los servicios de inteligencia extranjeros. Al mismo tiempo, incluso el actual presidente de Irán, MasoudPezeshkian, se vio obligado a admitir que las causas del descontento público son internas y están relacionadas con las políticas de las propias autoridades.

Por la democracia y la liberación, no por una nueva dictadura

El "Movimiento Social" en Ucrania llama a la izquierda internacional a solidarizarse con los manifestantes iraníes y a establecer vínculos con los colectivos obreros y los estudiantes revolucionarios de Irán sobre el terreno. No se trata de apoyar la restauración de una monarquía muerta, promovida por fuerzas externas, sino de luchar por el verdadero desarrollo democrático del país, que anhelan los iraníes perseguidos y hambrientos.
Irán no necesita un nuevo "gobernante fuerte", sino la liquidación del estado teocrático, una reestructuración basada en la autoorganización, la emancipación de las mujeres y las minorías, la libertad sindical y de organización política, y condiciones de vida dignas para trabajadores y campesinos. El futuro de Irán no debe ser decidido por los ayatolás, ni por los generales del Cuerpo de Guardias, ni por autoproclamados sinvergüenzas, ni por imperialistas extranjeros, sino por el propio pueblo iraní.
Hoy, las calles de las ciudades iraníes se han convertido en un escenario de lucha por el pan, la libertad y la dignidad. No solo el destino de Irán, sino también el equilibrio de poder en toda Asia Occidental depende de su resultado.

¡La solidaridad con los rebeldes es solidaridad con todos los oprimidos!